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另外一回事。所以，后世把东林寺慧远尊为净土宗初祖是不确切的。后来佛教史的所谓净土七祖、九祖之说，并非根据师徒相承、衣钵相传的原则，而是后人根据历史上倡导净土信仰较大的人物编排而成。这说明与其他宗派相比...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100687690.html
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这几个区域研究的概念说明之。所谓“地方性文化”就是
在两个或数个文化群之间的互动过程所建构出来的新的整体样貌，既不同於母文化，也不同於所接触的文化。我们不能以“汉化”或“文化失落”的角度视之，而...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html
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坍圯舍利塔遗迹，即《砖坪厅志》所谓“卒于道光末年”之弘一塔。因为自然原因弘一塔于道光末年坍塌，暴露出肉身，于是纂志者穿凿附会为“仙将飞升，为其弟子所误，坠崖下，肌肤完好”的神话，善男信女们怕肉身损坏，便就...明心见性，所谓心者，是我们对境生起的念头和思想；所谓性者，乃是生起心的根本，是生起心的能量，没有它，对境生不起心来。“性”无形无相，所以眼不能见，但它能起种种作用，故确实有……芸芸众生在六道内头出头没地...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
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》中的前两部分，是龙树菩萨恩准该尊者写成的。虽然尊者的其他论著已经流失，但这位阿阇黎为众多有缘者广弘龙树菩萨善妙主张（的事迹，必将传送千古、流芳百世。）
所谓“那嘎博得”，也就是指龙菩提阿阇黎。...
不详
|五明研究|
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悲苦恼。佛陀如是说：
“多闻圣弟子身触生苦受，大苦逼迫，乃至夺命，下起忧悲
称怨，啼哭号呼：心乱发狂。当于尔时，唯生一受，所谓身
受，下生心受。” （杂阿含卷二大正2， 120上）...伏三界见思?（贤圣名字品）中，如来告诉敬首菩萨，佛要略微说明名门中一贤名门，亦即发心住。在未登初住位之前，有十顺名字。菩萨要常行这十种心。所谓：
一、信心：发起信心，信有无量法门，随顺不疑，发弘...
不详
|五明研究|
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和"和尚政治"。笔者在前面提到介绍智严佛学院的一文中对此有所叙述。这场由智严佛学院长老们领导的所谓"和尚政治"运动，如大海的汹涌波涛迅猛地发展到兰卡全国各地，给亲西方的右翼势力以沉重的打击。1956年...
不详
|五明研究|
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因此，戒律实际上包括国家的宪法、国家的法律，乃至于风俗习惯、社会道德，我们都必须遵守。
古人所谓‘入境随俗’，俗就是风俗习惯，也在戒律范围之中。在外国守外国的法律，遵守外国的道德风俗习惯，才能与...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
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遗迹，即《砖坪厅志》所谓“卒于道光末年”之弘一塔。因为自然原因弘一塔于道光末年坍塌，暴露出肉身，于是纂志者穿凿附会为“仙将飞升，为其弟子所误，坠崖下，肌肤完好”的神话，善男信女们怕肉身损坏，便就地垒...所谓心者，是我们对境生起的念头和思想；所谓性者，乃是生起心的根本，是生起心的能量，没有它，对境生不起心来。“性”无形无相，所以眼不能见，但它能起种种作用，故确实有……芸芸众生在六道内头出头没地轮回不已...
李厚之 张会
|五明研究|
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解释说：“大江以南多山地，而俗机鬼，其神怪甚诡异，多依岩石树木为丛祠，村村有之，二浙、浙东曰‘五通’，江西、闽中曰‘木下三郎’，又曰‘木客’，一足者曰‘独脚五通’名虽不同，其实则一。考之传记，所谓木石...
不详
|五明研究|
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天台宗传入朝鲜。他在宋代看到天台宗僧戒珠写的论禅教关系的《别传义》（后人称《飞山别传义》，戒珠葬于飞山）十分欣赏，特为写跋，其中提到：“近者大辽皇帝诏有司，令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、...
孟昭凯
|五明研究|
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